di Ivano Alteri – In questi tempi di massiccia propaganda razzista, è sempre bene non trascurare alcuna sua manifestazione, neanche la più insignificante in apparenza; ad ognuna bisogna invece reagire adeguatamente, senza lasciare stare, curando che non contagi il resto della comunità. Il pericolo che il razzismo costituisce per la qualità della nostra esistenza è troppo grande per essere trascurato.
Tuttavia, ciò non deve impedirci di mantenere alto, come sempre, il nostro spirito critico; e non accontentarci, perciò, di vedere semplicemente proclamato l’anti-razzismo, per sentirci appagati e tranquilli. Non tutti gli anti-razzismi, infatti, sono uguali; non tutti hanno la stessa origine, non tutti le stesse ragioni e sentimenti, alla base. Ci sembra di poter dire che mentre non può esistere un razzismo buono, essendo il razzismo per noi intrinsecamente cattivo, di anti-razzismi ne possono esistere di buoni e di cattivi; distinguibili per la natura delle motivazioni, delle azioni, dei fini dell’attività anti-razzista.
Esempi di anti-razzismo cattivo
Tra gli esempi di anti-razzismo cattivo, di quelli che ci fanno più ribrezzo, annoveriamo senz’altro quello dell’Europa, raggelata dal piglio feroce della finanza, ormai priva d’ogni scrupolo, sentimentalmente stitica. Il suo, pensiamo che sia il più bieco, tra tutti quelli che abbiamo visto in azione in questi anni. Per tener testa alla propaganda razzista delle destre xenofobe europee, infatti, l’Europa non brandisce emblemi etici, alti valori, entusiasmanti obiettivi di libertà e progresso, ma aridi argomenti utilitaristici.
Le destre gridano strumentalmente all’“invasione” degli stranieri? Ebbene, essa risponde che gli stranieri servono a sopperire alla denatalità che affligge i popoli europei; che senza di essi non potremmo più pagare le pensioni e mantenere i sistemi di protezione sociale (?); che le nostre economie collasserebbero. Numeri alla mano, non possiamo che acconsentire. Ma è davvero anti-razzismo, il suo? Sta forse dicendo qualcosa sulla tolleranza, sul rispetto delle altre culture e degli altri popoli? Sta forse suggerendo di valorizzare le differenze, anziché negarle o opprimerle? No; sta gelidamente dicendo: “Tu cittadino europeo, lo vuoi ancora l’iphone? Beh, allora dobbiamo importare un po’ di schiavi che lavorino per noi!”. Altro che liberté-egalité-fraternité, altro che Marsigliese, altro che radici cristiane, altro che umanesimo, altro che filosofia, altro che arte, altro che cultura!
Cosa ce ne facciamo di questo anti-razzismo? È moralmente accettabile? E politicamente, ha un qualche senso? A noi pare di no, nell’uno e nell’altro caso; esso infatti, più che a preservare l’Europa dal razzismo, sembra servire ad eludere la domanda politica principale: perché i popoli europei non procreano?
Frosinone 29 novembre 2015
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